Die Werke der Barmherzigkeit

Von Thukydides an bilden Grausamkeit und Geschichte ein unzertrennlichesPaar. Doch was treibt uns dazu, zu foltern, zu schänden, zu töten? Wasist geschehen, wenn man nicht länger ermisst, was man liebend gewinnt,was man hassend verliert? Vor allem aber: Was sind uns angesichts dieserGeschichte heute die Werke der Barmherzigkeit aus dem Matthäus-Evangelium?Der Erzähler erforscht die Erinnerung der einstigen Erbfeinde Deutschlandund Frankreich. Seine unorthodoxe Methode: Er befragt nicht nur die Literatur,er geht tiefer und folgt der Geschichte bis hinein in die Körper deutscherMänner. Hier erst findet er, was Geschichte sinnlich erfahrbar macht. Was überGenerationen tief in uns eingebrannt ist, beginnt plötzlich aufzuflammen. DieGrauen der Vergangenheit werden wach, werden spürbar, werden wirksam.Trost sucht der Erzähler in der Malerei Caravaggios, die der Wirklichkeit oftmehr Realität abringt. Er flieht nicht in das Refugium der Kunst, er trägt siezurück in den Alltag: Er überträgt ihre erotische Dimension auf die Körperseiner Liebhaber, sieht in ihnen auch die Enthauptung Johannes des Täufersoder den Ungläubigen Thomas, oder den verletzten Körper eines Heiligen.Riboulet zeigt, wie es gelingen kann, den schmalen Grat zwischen Eros undThanatos mit historischem Bewusstein und erotischer Hingabe zu erkunden.Mit subtiler Kraft seziert der ebenso scharfsinnig analysierende wie sinnlichempfindende Autor die historisch aufgeladenen Körper, dass es uns durchMark und Bein geht.