Materielle Kultur und Kunst

Der Band enthält sieben Beiträge einer Tagung, die anläßlich der Ausstellung Welt der Schatten - Kunst der Südsee. Totenkult und Ahnenbilder aus Neuirland 2007 im Ethnologischen Museum Berlin stattfand. Mit über 4.000 Gegenständen ist Neuirland im Norden Neuguineas das bestdokumentierte Kunstgebiet Ozeaniens in der Berliner Sammlung und war in der Ausstellung mit über 150 Skulpturen und Malereien aus Sammlungen in den USA, Europa und Australien vertreten. Die Aufsätze behandeln neue Ansätze einer ethnologischen Betrachtung materieller Kultur [Schindlbeck], den theoretischen Anspruch von Malagan, geschnitzten oder gewobenen Figuren, die als Ebenbild des Lebens dem Tod entgegentreten [Küchler], die Macht der Ästhetik in rituellen Aufführungen Neuirlands [Denner], die Materialität von Kunstwerken aus Ozeanien in der Ausstellungspraxis [Kaufmann], Objekte in sozialen Beziehungen am Beispiel der Kwanga im Sepik-Gebiet Papua-Neuguineas [Schindlbeck], Forschungsgeschichte, Bedeutung und heutige Nutzung von Fadenspielen [Fischer] sowie Spuren von Museumsobjekten in Papua und den Versuch einer raumübergreifenden und zeitübergreifenden Ethnographie [Voirol].The volume contains seven presentations of a meeting accompanying the exhibition World of Shadows - Art of the South Seas. Death cult and ancestral portraits from New Ireland in the Ethnological Museum Berlin in 2007. With more than 4,000 objects, New Ireland in the north of New Guinea is the best documented art zone of Oceania in the Berlin collection and was represented in the exhibition by more than 150 sculptures and paintings from collections in the USA, Europe, and Australia. The papers deal with new approaches to an ethnological consideration of material culture [Schindlbeck], the theoretical demands of Malagan, carved or woven figurines representing life and confronting death [Küchler], the power of aesthetics in ritual performance in New Ireland [Denner], the materiality of art works from Oceania in practical exhibition business [Kaufmann], objects in social relationships on the basis of the example of the Kwanga in the Sepik area of Papua New Guinea [Schindlbeck], history of research, significance, and present-day use of cat's cradles [Fischer] as well as traces of museum objects in Papua and an attempt at inter-spatial and inter-temporal ethnography [Voirol].