Siddetin Arkeolojisi

Ilkel dünyayi dogal olmayan bir dünya olarak düsünememesine karsin Hobbes, savasin Devletsiz düsünülemeyecegini, bu ikisini bir karsilikli disarida birakma iliskisi icinde düsünmek gerektigini ilk fark eden olmustur. Ona göre, insanlar arasindaki toplumsal bag su herkesi hizaya getiren ortak iktidar sayesinde kurulur Yani, Devlet savasa karsidir. Peki bunun karsisinda ilkel toplum, daimi savasin sosyolojik alani olarak bize ne söylüyor Ilkel toplum, Hobbesun söylemini ters cevirerek tekrar ediyor; dagilim makinesinin birlesme makinesine karsi calistigini ilan ediyor; bize savasin Devlete karsi oldugunu söylüyor.Pierre ClastresPrimitif ya da ilkel, vahsi, yabani, barbar... Bir zamanlar devletsiz topluluklari ya da farkli olani mahkm etmek icin icat edilmis bu sahte-kavramlar maalesef bilimsel oldugunu iddia edenler de dahil egemen düsüncelerde hala koruyor varligini ve gecerliligini. Üstelik tüm sahtelikleri ve günahlari ortaya cikmis olmasina ragmen Clastres, devletle toplum, kültür ve medeniyet kavramlari arasinda kurulan sahte iliskileri radikal bir bicimde sorgulayan ve sarsan bu kitabinda, savas ve siddet fenomeni karsisinda caresiz kalan klasik antropoloji ekollerinin asla gerceklestiremedigi seyi, savas, siddet ve mübadele fenomenlerinin devlet ve hiyerarsiyle iliskisini son derece kesin bir bicimde serimliyor. Ve klasik düsünce ekollerinin ilkelligini ifsa ediyor Iyi okumalar...Ahmet Öz