Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Russistik / Slavistik, Note: 1, Ruhr-Universität Bochum (Seminar für Slavistik), Veranstaltung: Russische Literatur des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, Sprache: Deutsch, Abstract: Aleksandr Aleksandrovic Blok (1880-1921) war nach der Meinung vieler Kritiker dergenialste und feinste Dichter unter allen Symbolisten.Zwischen 1896 und 1906 wurde der Symbolismus zur vorherrschenden Strömung in derrussischen Literatur. Vom Symbolismus spricht Dmitrij Merezkovskij bereits 1892 und weistin seinen Schriften auf solche Namen - Vertreter des westlichen Symbolismus - wieFlaubert, Maupassant, Baudelaire, Verlaine usw. Mit Merezkovskij beginnt in der russischenKritik dieser Zeitperiode die Umwertung aller Werte. Das findet sein Ausdruck inMerezkovskij's Aufsatzsammlung O pricinach upadka i o novych tecenijach sovremennojrusskoj literatury (1983). Der Symbolismus in Russland zeichnete sich vornehmlich alsästhetische und teilweise dekadente Strömung ab. Er stand im Zeichen mystischer Ahnungenund apokalyptischer Visionen.In 1901 Jahr gibt es eine neue Art von Menschen zwischen den Realisten undNaturalisten. Das sind die eingeweihten Leute, sie tragen in sich die neue Offenbarung undahnen vor, dass die Morgenröte den Beginn einer neuen Epoche im Leben der Menschenbedeutet. Am Anfang ist es nur eine seelische Bewegung der Einzelnen, aber es wird noch diehistorische und kosmische Größe einnehmen. Die Frühen Symbolisten sind Vorherseher undProroki.Russischer Symbolismus ist durch die nationale Eigenartigkeit gekennzeichnet. Zu denrussischen Symbolisten gehören z. B. N. Minskij, D. S. Merezkovskij, Z. N. Gippius; V. J.Brusov; K. D. Balmont; F. Sologub; F. I. Annenskij; V. I. Ivanov, A. A. Blok; A. Belyj u. a.m. Sie beschäftigten sich mit dem Problem der Persönlichkeit in der Geschichte. Die innereWelt der Persönlichkeit ist für sie ein Mikrokosmos des allgemein tragischen Zustands derWelt. Die Symbolisten benutzten die Symbole öfter als die konkreten Bedeutungen. Dabeiwird der Symbolismus als die Lebenskunst verstanden, die die Kunstgrenzen überwindet. Esist ein Prozess der allgemeinen kulturellen Schöpfung, der dazu dient, den historischen Bruchzwischen den Menschen, dem Künstler und dem Volk zu überwinden.
