Die Rezeption des Parsismus in der deutschen Literatur zwischen 1772 und 1886

Doktorarbeit / Dissertation aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: Opus laudabile (gut), Bayerische Julius-Maximilians-Universität Würzburg (Neuere deutsche Literatur), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit befaßt sich mit den verschiedenen Formen und Gestalten derRezeption des Parsismus, der vor-islamischen Sprachen, Religionen und Kulturen Persiens,durch die deutschen Dichter, Autoren und Wissenschaftler seit der Spätaufklärung bis zumEnde des 19. Jahrhunderts. Diese Untersuchung soll am Beispiel fünf ausgewählterSchriftsteller und Gelehrten durchgeführt werden, die alle wichtige Etappen in der Rezeptiondes Parsismus in Deutschland markieren. Das Hauptkriterium für die Auswahl von JohannWolfgang von Goethe und Friedrich Wilhelm Nietzsche war ihre unbestreitbare Bedeutung inder Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, während die tragende Rolle von JohannGottfried Herder, Johann Friedrich Kleuker und Friedrich Spiegel bei der Gestaltung derpersischen Religionswissenschaft in Deutschland als Grund für ihre Auswahl zu betrachtenist. Der Einsatz der Arbeit in den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts war zwingend, weil Herder1772 mit der ersten europäischen Zend-Avesta-Übersetzung konfrontiert wurde. Mit derHerausgabe des letzten Bandes von Also sprach Zarathustra mußte aber die Analyseabgeschlossen werden, weil die Geschichte, die Kulturen und Traditionen Persiens im neuenJahrhundert der Industrialisierung und der Naturwissenschaften auf europäische Leser immerweniger Reiz ausübten.Daß jede von den hier zu behandelnden Persönlichkeiten an einem oder an mehrerenElementen des Parsismus interessiert war und daß jede von ihnen ein besonderes Ziel bei derBeschäftigung mit dem Parsismus verfolgte, darf als entscheidende Voraussetzung dieserRezeptionsanalyse angesehen werden. Durch die Herausstellung ihrer Interessen undIntentionen soll letzten Endes deutlich werden, daß ihre Bemühungen um den Parsismushauptsächlich mit dem Ziel der Begründung eigener Ideen und Gedanken und derRechtfertigung eigener Argumente in den philosophisch-weltanschaulichenAuseinandersetzungen in und mit ihrer Zeit geschahen.