Die Öffentlichkeitskonzeption nach Jürgen Habermas

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Theorien, Modelle, Begriffe, Note: 1,0, Hochschule für Wirtschaft und Umwelt Nürtingen-Geislingen; Standort Geislingen (Institut für deutsche Philologie), Veranstaltung: Konzepte und Theorien der Öffentlichkeit, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Vorbetrachtung zur theoretischen Einordnung von Habermas istentscheidend, da ohne die Explikation seines normativen Theorieverständnissesinnerhalb der kritischen Theorie, seine theoretischen Annahmen falsch gedeutetwerden müssen. Die Zugehörigkeit zur Frankfurter Schule stellt Habermastheoretische Konzipierungen wiederum unter einen ganz bestimmtennormativen Telos, ohne den das Gesamtziel seiner wissenschaftlichen Arbeitnicht zu deuten ist. Detlef Horster stellt zudem fest, dass Habermasmoralphilosophische Ausführungen nicht verständlich sind, ohne das Wissenum seine politische Auffassung. (Horster 1999: 11) Daher spielen in derVorbetrachtung die theoretische Einordnung von Habermas, seine Verbindungzur Frankfurter Schule und sein politisches Selbstverständnis für dienachfolgenden Analysen eine entscheidende Rolle.Durch die Fokussierung von Habermas' Öffentlichkeitskonzeption auf denTypus bürgerlicher Öffentlichkeit erhält dieser auch in der Hausarbeit alstheoretischer Bezugspunkt der Analyse einen besonderen Stellenwert. Als ersteswerde ich kurz darstellen aus welchen ökonomischen und politischenVeränderungen sich bürgerliche Öffentlichkeit entwickelt hat. Des Weiterenwerde ich systematisch die Ebenen unterscheiden, die bürgerliche Öffentlichkeitausmachen.Dabei werde ich zeigen, dass jede dieser Ebenen konzeptionell entscheidend fürHabermas Begriff bürgerlicher Öffentlichkeit ist.Anhand der Ebenenunterscheidung werde ich dann die Elemente bürgerlicherÖffentlichkeit in ihrem zeitgeschichtlichen Rahmen darstellen, um die ihrinnewohnende Dialektik deutlich machen. Entscheidend ist dabei dass ichHabermas' Konzeption bürgerlicher Öffentlichkeit nicht als Realkonzeptionerarbeiten werde, sondern vielmehr darzustellen versuche, weshalb Habermasdie, der bürgerlichen Gesellschaft innewohnende Idee als seineIdealkonzeptionierung von Öffentlichkeit aufbaut.[...]