Max Weber: Soziologische Grundbegriffe, Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 2, University of Sheffield, Veranstaltung: Makrosoziologie, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Max Weber ist einer der bedeutendsten bürgerlichen Soziologen gewesen.Seine Werke dienen heute noch vielen Wissenscha ftler, sei es, um sie umzuinterpretierenoder sich auf sie zu stützen, auch Talcott Parsons setzte sichmit ihm auseinander.Webers Schaffen ist sehr vielseitig und umfaßt: Soziologie, Ökonomie,Rechtswissenschaft, Geschichte- und Religionswissenschaft, Wissenschaftstheorie,Methodologie, Philosophie und Politikwissenschaft. Webers soziologischesHauptwerk ist Wirtschaft und Gesellschaft, es umfaßte mit denGrundthemen Rechts-, Herrschafts-, Religions- und Wirtschaftssoziologie,Methodenlehre, Agrarfragen und einigen weiteren Schriften ungefähr 4000Seiten.Seine Werke entstanden vor dem Hintergrund einer sich verändernden Gesellschaft,der Übergang vom Kapitalismus der freien Konkurrenz zum monopolisiertenKapitalismus, beeinflußt wurde er außerdem maßgeblich durchseine nationale Erziehung.Weber ist auch außerhalb Deutschlands bekannt und auch dort beschäftigtman sich mit ihm. Bis 1977 gab es bereits über 2000 Schriften über ihn, ohnedie zahlreichen japanischen dazuzurechnen.In meiner Ausarbeitung befasse ich mich mit der Methodenlehre und seinerReligionssoziologie. Seine Methodologie ist sehr umfangreich, deshalb werdeich nur auf einige Punkte näher eingehen. Er wollte den Ursachen und denAuswirkungen des Kapitalismus auf den Grund gehen. Die bekanntesteArbeit darüber ist jene über die protestantische Ethik.Seine Forschungen bieten Erkenntnisse zur Rolle von Religion im Alltagsleben,Innovationen gesellschaftlicher Verhältnisse, herrschenden Ideen undWirtschaftsverhalten der Menschen und den Folgen der Rationalisierungdurch den Kapitalismus.Die Rationalisierung ist eine Leitlinie seiner Interpretationen, die er oft anwandte.Dabei definierte er diesen Begriff nie. In seiner Methodendiskussionversucht er, allerdings nur in verschiedenen Bedeutungszusammenhängen, zuklären, was er unter rational versteht.1904/05 veröffentlichte er seine Artikel dazu im Archiv für Sozialwissenschaftenund Sozialpolitik1919/20 erschien seine endgültige Bearbeitung Gesammelte Aufsätze zurReligionssoziologie