Islamische Theologie in Oesterreich

In seiner Funktion als religioser Fuhrer wird vom Imam erwartet, Antworten auf jede Art von in der islamischen Gemeinschaft auftretenden Problemen zu geben. Entsprechend wichtig ist seine Vorbereitung auf diese neue Mission. Nun haben die meisten Imame ihre theologische Ausbildung in ihrer Heimat erhalten und wurden vor allem auf Grund ihrer theologischen und seelsorgerischen Kenntnisse aus dem Ausland rekrutiert. Folglich verfugt ein Imam in den wenigsten Fallen uber eine psychosoziale Ausbildung bzw. entsprechende Kompetenzen - allein aufgrund des gemeinsamen religios-kulturellen Hintergrundes sind ihm die Anliegen der Mitglieder seiner Gemeinde grotenteils vertraut, sodass er ihnen eine umfangreiche Beratung anbieten kann. Freilich steht diesem sozialen Reifeprozess eine Reihe von Problemen im Weg, etwa fehlende Deutschkenntnisse oder der Mangel an Fachkenntnissen uber die Lebensverhaltnisse von Kindern und Jugendlichen im Westen, denen der Imam in der Vermittlung von Wissen uber kulturelle und religiose Themen vorurteils- und wertfrei begegnen soll. Kein Land kann auf Dauer die religiosen Belange seiner BurgerInnen als eine Angelegenheit betrachten, deren Betreuung im Ausland wahrgenommen wird. Das war auch der Grund, dass in Europa heute verschiedene Manahmen hinsichtlich der Ausbildung der Imame und SeelsorgerInnen debattiert werden. Auch in Osterreich wird der Ausbildung der Imame und SeelsorgerInnen groer Wert beigemessen, um sicherzustellen, dass die Ausbildung dieser Berufsgruppe in nachster Zukunft auf eine gute Grundlage gestellt werden kann. Diese Arbeit erhebt den Anspruch, die Moglichkeiten einer derartigen Ausbildung an den staatlichen Universitaten, die eine entscheidende Voraussetzung fur die Kontextualisierung des Islam in unserem Lande ist, aufzuzeigen.