Die Kritik an Mills Unterscheidung zwischen höheren und niederen Freuden

1. EinleitungJohn Stuart Mill stimmt als Anhänger des Utilitarismus der Lehre Benthams in ihrenwichtigsten Punkten zu. Hierzu zählt das hedonistische Grundprinzip, demnach Lust undFreude das einzig intrinsisch Gute und Leid und Schmerzen das einzig intrinsisch Schlechtesind. Die sich daraus ableitende moralische Verantwortung eines Menschen besteht darin stetsso zu handeln, dass das Glück der Menschen, die von der Handlung betroffen sind möglichstgefördert wird bzw. das Leid möglichst vermieden wird.Abseits dieser gemeinsamen Grundprinzipien zeigen sich Unterscheide in der Betrachtung desWesens von Freuden und der Art und Weise, wie diese zu beurteilen sind.Der als Schweinephilosophie1 betitelte quantitative Hedonismus Benthams bezeichnet dieAuffassung, dass sich der Wert einer Freude lediglich aus dessen Quantität ergibt, die imwesentlichen aus der Intensität und der Dauer der Freude besteht.Mill behauptet jedoch, dass es neben den quantitativen auch qualitative Elemente gibt, dieeiner Handlung bzw. der damit einhergehenden Freude Wert verleiht und somit beimBeurteilen von Bedeutung sind. Diese Neuerung entstand nicht nur wegen des Vorwurfs derSchweinephilosophie, diesen konnte bereits Bentheim mit einer Unterscheidung zwischenverschiedenen Freuden entkräften. 2 Außerdem habe Bentham bereits vollständig bewiesen(Mill, 1863/2006: S.13) das es die geistigen Freuden seien, die mehr Lust erzeugen würden.Mill möchte mit seiner Differenzierung mehr als das. Er möchte aufzeigen das es mit demUtilitarismus durchaus vereinbar ist, dass bestimmte Freuden inhärent so viel höherwertigsind, dass deren Wahl gegenüber jeder Quantität einer niederen Freude gerechtfertigt undsogar wünschenswert ist.In dieser Arbeit werde ich auf die Frage eingehen worin Mills Unterscheidung besteht undwelche Probleme sich damit auftun.